2014年，中国社会思想领域非常“热闹”。关于近现代中国历史、民主与专政、宪法与法治、学术与政治的关系等问题的争论、交锋，呈现尖锐、鲜明、持续的状态。中国思想理论界一如既往保持对重大理论问题和现实问题的深度关切，以浓厚的问题意识、直面问题的勇气、实事求是的态度和多维的视角，或正本清源，或建言献策，或评判警示，鲜明地展现了责任与担当。

　　就社会思潮而言，历史虚无主义在2014年不仅继续“清理”近现代中国历史的每个细节，而且直接把马克思主义污为历史虚无主义；西方宪政思潮则寻找一切机会为西式宪政张目，否定人民民主专政。大陆新儒学思潮借弘扬中国传统文化之名，粉饰、宣扬着其中的糟粕，表达特定的政治主张。对此，思想理论界从学术研究的角度，积极作出回应：从事实出发，反驳历史虚无主义对历史的歪曲和对毛泽东的诬陷。坚持用唯物史观“揭露历史虚无主义的本质”、“点中历史虚无主义的死穴”，提出“党史研究要树立正确的细节观”，强调“对历史虚无主义思潮需长期斗争”，“让唯物史观深入大众日常生活”以应对历史虚无主义的蔓延；坚持马克思主义国家学说和阶级分析方法，以事实为依据，从理论上说明“人民民主专政与改革开放相辅相成”，“跟着西方民主模式走，路只会越走越窄”；从不同角度对大陆新儒学进行准确定位，说明大陆新儒学思潮具有“崇儒反马”的基本立场、“复古更化”的政治诉求、“圣人教化”的文化主张和保守主义的激进形态，揭示“儒家宪政”不过是“时空错位的制度构想”。在这些讨论、评说中，思想理论界并未停留于简单的价值判断上，而是努力将价值判断建立在令人信服的事实和严密的思维过程之中，增强说服力。此外，思想理论界还针对各种思潮对执政党政策的歪曲、肢解和误读，进行了大量的厘清、说明，如要正确理解市场在资源配置中的决定性作用、中国国家治理体系与西方社会治理体系有本质差别、“中国的核心价值观要由自己来书写”，等等。