12月28日，“文化流动理论”学术研讨会在深圳市社会科学院举办，专家、学者齐聚一堂，就“文化流动理论”进行深入探讨。

　　“文化流动理论”是2013年深圳哲学、社会科学领域一项成果，其代表作是深圳市委常委、宣传部部长王京生的《文化是流动的》一书。据介绍，该理论试图回答一个文化积淀薄弱的城市，一个处于文化边缘地带的城市，是否可能和如何能够在相对较短的时间内实现文化的快速发展，乃至成为新的文化中心。

　　于平（文化部文化科技司司长）：流动的文化是先进的

　　党的十一届三中全会号召“解放思想”，本质上就是为思想的流动松绑。自此我们进入了新时代。就文化建设而言，显然是对“流动”的强调——所谓“改革”意味着文化流动要有扬弃精神，要川流不息；所谓“开放”，意味着文化流动要有广阔视野，要海纳百川。

　　好文化的标准主要不是积淀厚重的，而是发展强劲的，这是一个价值判断。深圳的文化实践为这个价值判断提供了一个可贵的样本。读解这个“样本”，就去读解从数以万计移民奋斗意念中脱颖而出的“深圳十大观念”。“十大观念”浓缩和升华了特区经验，“十大观念”凝聚和引领着市民德性，“十大观念”构筑和升华着城市价值，“十大观念和簇拥起观念的十大、千大乃至万大壮举，使“文化流动性宣言”充满了底气，显露出帅气，洋溢着好气。

　　直观地描述流动文化的选择逻辑，就是：流动的文化是趋新的，趋新的文化是开放的，开放的文化是包容的，包容的文化是交集的，交集的文化是择善的，择善的文化是和谐的，和谐的文化是凝聚的，凝聚的问题是集成的，集成的文化是优选的，优选的文化是先进的。

　　丁学良（香港科技大学教授）：向世界传递核心价值观

　　全世界所有文化相互竞争，不能用刀枪来取高低。它们所传承的文化理念最后能不能被其他的民族和地区接受，能不能被一代传到另外一代，最重要的是看核心价值观念。

　　核心价值观念，必须通过交流，通过人家开放性的批评和自我批评。在这一点上我非常希望21世纪的上半叶，能够创造我们在物质增长方面所创造的那种奇迹。我认为在这个过程之中，中国最重要的几个沿海港口城市将会是排头兵，全世界传递文化最重要的出发点就是港口城市。在这一点上我希望21世纪的深圳能够把新的文化的这些要素传递给全球。

　　于长江（北京大学深圳研究生院人文学院副院长）：深圳代表现实中国新文化

　　深圳的文化建设不必要去跟中国其他地区那种旧的文化相比，因为这个东西不可比，不好比，也不必要比。深圳应该以更广阔的，更多样的，更全球化的文化格局来定位自己。这样才跟我们这个现状相符，而且也能为中国整个文化建设作出更大的贡献。

　　中国文化沉积论有很多具体的表示，我们的电视、电影一搞到国际上评奖实际上还是靠那些古董。深圳代表的是中国当下真的，现实的中国新文化，这方面我们向世界展示的还不够。

　　王京生（深圳市委常委、宣传部部长）：不断推动文化的流动

　　《文化是流动的》这本书确实是给深圳文化找一个说法。我从来不认为深圳是文化沙漠。文化只有形态的不同，有人的地方就有文化。要使深圳找到文化自觉，特别是文化自信、文化自强，我想了想，最后就只能从文化流动来讲。

　　深圳文化有着两个支柱，一个是文化权力，一个是文化主权。老百姓生来就具有享受文化的权力，有参与文化的权力，创造文化的权力，文化创造被保护的权力。另一方面，对于国家来讲，对于民族来讲，必须张扬文化主权。文化主权不是对别人示强，而是对世界表现出全面开放的自信。

　　如果我们都接受了文化是流动的，又不断去推动这种流动，这个民族才有生生不息的生命力。